乌夜啼

乌夜啼

歌手:谢导秀中国音乐家大系古曲杨新伦

所属专辑:碧涧流泉

发行时间:2022-06-10

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[00:00.00] 作曲 : 古曲/杨新伦

[00:02.84]乌夜啼 谢导秀(古琴)/中国音乐家大系

[00:14.55]

[00:20.34]出处:【神奇秘谱】

[00:25.46]传谱:杨新伦

[00:29.40]古琴独奏:谢导秀

[00:36.17]专辑:碧涧流泉

[00:41.53]制作:中国龙企划组合

[00:50.52]

[00:56.66]《乌夜啼》原系南北朝时期表现爱情题材的西曲民歌,琴谱初见于【神奇秘谱】。全曲十段,加上尾声共分为十一部份。

[01:30.22]

[01:35.82]解题引【唐书.乐志】临川王刘义庆作曲之说,后世多沿用之。原曲谱中有「反哺」、「争巢」等文句,表明琴曲是描写慈乌与雏乌的活动情景,乐曲中并以逼真形象,多次模仿乌鸦啼声。此处的「乌」所指的是「慈乌」即「寒鸦」,而非乌鸦。

[02:39.60]

[02:43.36]《乌夜啼》题解有两种说法:

[02:50.67]【唐书.乐志】- 南北朝时,宋临川王刘义庆因受皇帝疑忌而非常恐惧,担心自己将有大难临头,后来他的姬妾听到慈乌夜啼之声,特别去敲开其书斋的门,告知他应该是即将要获赦,后来果然应验了,刘义庆因而作此曲《乌夜啼》。

[03:51.61]

[04:00.51]李勉【琴说】- 晋何晏罪及上,被下狱,傍晚「有二乌止于舍上」其女儿见了说:「乌有喜声,父必免。」遂撰此操。

[04:35.37]

[04:43.10]无论是南北朝的刘义庆所作或是后汉何晏之女所作的说法都是以「慈乌夜啼」作为喜事的征兆,来表达出渴望自由的愿望,故亦有题解为「乌夜啼,好事近。」

[05:26.71]

[05:40.17]制作:中国龙企划组合

作曲 : 古曲/杨新伦

乌夜啼 谢导秀(古琴)/中国音乐家大系


出处:【神奇秘谱】

传谱:杨新伦

古琴独奏:谢导秀

专辑:碧涧流泉

制作:中国龙企划组合


《乌夜啼》原系南北朝时期表现爱情题材的西曲民歌,琴谱初见于【神奇秘谱】。全曲十段,加上尾声共分为十一部份。


解题引【唐书.乐志】临川王刘义庆作曲之说,后世多沿用之。原曲谱中有「反哺」、「争巢」等文句,表明琴曲是描写慈乌与雏乌的活动情景,乐曲中并以逼真形象,多次模仿乌鸦啼声。此处的「乌」所指的是「慈乌」即「寒鸦」,而非乌鸦。


《乌夜啼》题解有两种说法:

【唐书.乐志】- 南北朝时,宋临川王刘义庆因受皇帝疑忌而非常恐惧,担心自己将有大难临头,后来他的姬妾听到慈乌夜啼之声,特别去敲开其书斋的门,告知他应该是即将要获赦,后来果然应验了,刘义庆因而作此曲《乌夜啼》。


李勉【琴说】- 晋何晏罪及上,被下狱,傍晚「有二乌止于舍上」其女儿见了说:「乌有喜声,父必免。」遂撰此操。


无论是南北朝的刘义庆所作或是后汉何晏之女所作的说法都是以「慈乌夜啼」作为喜事的征兆,来表达出渴望自由的愿望,故亦有题解为「乌夜啼,好事近。」


制作:中国龙企划组合

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