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作词 : 富察维/mopal
作曲 : 富察维/mopal
编曲 : 富察维
编曲：rainbow-T/富察维fucahala
作曲：TINKERBELL
作词：TINKERBELL
混音: rainbow-T
母带: 老七
封面：$ause
萨满仪式中通过召唤、祈祷、赞美、倾注生机。来激发想象，发泄情感。利用仪式和歌舞传递人类与自然界的沟通，达到人神超自然的交流，是人神沟通的桥梁，以满足原始部落人类的主管祈求。据说，通过萨满的互渗，可以接触或制约那个无形的神秘力量，一旦人类祈求的希望和信念传到神灵那里，神就会给他们带来期盼的结果。它的特殊功能和魔法效果，使得原始先民把它看成一种可以支配并改造现实事物的魔法，和神圣而不可侵犯的力量。本曲用此概念作为本专辑的收官outor，寓意望前行者龙抬头的祈福，和对自然与生灵的敬畏。
0:04-0:14
(召唤吟)
诵唱萨满神词，有时念似唱，有时唱似念。半念半唱，时而还分别行之。常用念念有词的祝祷和念咒念诵唱和。
0:15-0:29
(祈灵吟）
十五根神杆在大地上
杆下一对朱林神呀
还有飞来的神鸠
哈嘿呀呀 嘿呀呀呀
0:30-0:44
(赞神吟）
背后护背镜在发光
头戴五叉神帽嘿耶
胸前挂铜的布克春神
铁的萨拉卡神
0:45-0:58
(萨满神咒吟）
服神衣 穿神裤 束腰铃 围神裙
取鼓槌 执神鼓 鼓声起 神四布
服神衣 穿神裤 束腰铃 围神裙
取鼓槌 执神鼓 鼓声起 神四布
0:59-1:20
(此段吟唱作为诚心洗礼，歌颂万物生灵。用呜咽声为每个逝去的生灵哀鸣，为每个饱受病痛或苦难的灵魂祈祷，用哼鸣高唱为每个前行的世人洗净来时泥泞，吟去烦忧送去祝福。愿龙飞万里无逆意时，你我终有抬头日。)
燕雀无声治苍茫，天下皆是状元郎。
作词 : 富察维/mopal
作曲 : 富察维/mopal
编曲 : 富察维
编曲：rainbow-T/富察维fucahala
作曲：TINKERBELL
作词：TINKERBELL
混音: rainbow-T
母带: 老七
封面：$ause
萨满仪式中通过召唤、祈祷、赞美、倾注生机。来激发想象，发泄情感。利用仪式和歌舞传递人类与自然界的沟通，达到人神超自然的交流，是人神沟通的桥梁，以满足原始部落人类的主管祈求。据说，通过萨满的互渗，可以接触或制约那个无形的神秘力量，一旦人类祈求的希望和信念传到神灵那里，神就会给他们带来期盼的结果。它的特殊功能和魔法效果，使得原始先民把它看成一种可以支配并改造现实事物的魔法，和神圣而不可侵犯的力量。本曲用此概念作为本专辑的收官outor，寓意望前行者龙抬头的祈福，和对自然与生灵的敬畏。
0:04-0:14
(召唤吟)
诵唱萨满神词，有时念似唱，有时唱似念。半念半唱，时而还分别行之。常用念念有词的祝祷和念咒念诵唱和。
0:15-0:29
(祈灵吟）
十五根神杆在大地上
杆下一对朱林神呀
还有飞来的神鸠
哈嘿呀呀 嘿呀呀呀
0:30-0:44
(赞神吟）
背后护背镜在发光
头戴五叉神帽嘿耶
胸前挂铜的布克春神
铁的萨拉卡神
0:45-0:58
(萨满神咒吟）
服神衣 穿神裤 束腰铃 围神裙
取鼓槌 执神鼓 鼓声起 神四布
服神衣 穿神裤 束腰铃 围神裙
取鼓槌 执神鼓 鼓声起 神四布
0:59-1:20
(此段吟唱作为诚心洗礼，歌颂万物生灵。用呜咽声为每个逝去的生灵哀鸣，为每个饱受病痛或苦难的灵魂祈祷，用哼鸣高唱为每个前行的世人洗净来时泥泞，吟去烦忧送去祝福。愿龙飞万里无逆意时，你我终有抬头日。)
燕雀无声治苍茫，天下皆是状元郎。
