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[00:05.51]禅寺钟鼓 朱啸林/韦俊/中央民族乐团/中国音乐家大系
[00:26.43]作曲:道教音乐
[00:32.63]编曲:朱啸林
[00:38.40]打击乐领奏:朱啸林
[00:44.35]指挥:韦俊
[00:48.99]乐团:中央民族乐团
[00:55.76]专辑:华夏锣鼓演义-写意篇
[01:03.91]制作:中国龙企划组合
[01:18.53]中央民族乐团演奏人员:
[01:24.78]打击乐领奏/朱啸林
[01:33.48]乐团指挥/韦俊
[01:42.04]打击乐伴奏/朱剑平 刘博生 李忠 张扬胜 童生垣 陈本智 赵立成 赵政杰 陈崴
[02:58.11]笛子、埙/王次恒
[03:29.66]笙/朱家明 朱国良 郭万鹏
[03:36.32]唢吶/赵立成 冯小泉 单文通 牛建党
[03:52.09]新疆唢吶/赵立成
[04:09.06]管子/高德山 李宝林
[04:16.08]二胡/李宝顺 夏军 赵士萍 邵泓
[04:27.49]中胡/丁胜利 席强
[04:32.61]大提琴/陆艺桥 张秀丽
[04:38.05]贝司/尹维君
[04:41.77]古筝/许菱子
[04:44.61]中阮/魏育茹
[04:47.97]古琴/邓红
[04:50.54]扬琴/刘博生
[04:53.54]
[04:56.43]《禅寺钟鼓》乐曲前段用钟、鼓、木鱼等乐器表现了一个庄严肃穆、祥和安宁的禅门意境;中段及后段引入道教音乐来表现庄严肃穆的寺庙活动,乐曲的行进由沉稳而结实的大鼓节奏带领,时而出现的空灵钟声则为乐曲增添了一种缥缈恬静的氛围。
[06:06.77]道教音乐原已有其一定的艺术水平,近代的道教音乐,在基本上系承袭明代以来的音乐传统,成为中华传统文化的遗产之一。道教音乐以斋醮形式按法事需要,组合串连各种颂、赞、步虚、偈等道曲,表现出赞美「三清」、对神仙的颂歌以及神仙应愿而来的飘拂飞翔之声。
[07:33.39]
[07:36.39]制作:中国龙企划组合
禅寺钟鼓 朱啸林/韦俊/中央民族乐团/中国音乐家大系
作曲:道教音乐
编曲:朱啸林
打击乐领奏:朱啸林
指挥:韦俊
乐团:中央民族乐团
专辑:华夏锣鼓演义-写意篇
制作:中国龙企划组合
中央民族乐团演奏人员:
打击乐领奏/朱啸林
乐团指挥/韦俊
打击乐伴奏/朱剑平 刘博生 李忠 张扬胜 童生垣 陈本智 赵立成 赵政杰 陈崴
笛子、埙/王次恒
笙/朱家明 朱国良 郭万鹏
唢吶/赵立成 冯小泉 单文通 牛建党
新疆唢吶/赵立成
管子/高德山 李宝林
二胡/李宝顺 夏军 赵士萍 邵泓
中胡/丁胜利 席强
大提琴/陆艺桥 张秀丽
贝司/尹维君
古筝/许菱子
中阮/魏育茹
古琴/邓红
扬琴/刘博生
《禅寺钟鼓》乐曲前段用钟、鼓、木鱼等乐器表现了一个庄严肃穆、祥和安宁的禅门意境;中段及后段引入道教音乐来表现庄严肃穆的寺庙活动,乐曲的行进由沉稳而结实的大鼓节奏带领,时而出现的空灵钟声则为乐曲增添了一种缥缈恬静的氛围。
道教音乐原已有其一定的艺术水平,近代的道教音乐,在基本上系承袭明代以来的音乐传统,成为中华传统文化的遗产之一。道教音乐以斋醮形式按法事需要,组合串连各种颂、赞、步虚、偈等道曲,表现出赞美「三清」、对神仙的颂歌以及神仙应愿而来的飘拂飞翔之声。
制作:中国龙企划组合