本名王俊雄，亚洲唱片公司总经理，著名佛曲作曲家、演唱家。由于自幼深受音乐熏陶，对佛教音乐研究与创作颇具心得，七十九年 起创作并主唱「寒山钟声」和「一声佛号一声心」， 成为国内首张销 售逾百万张的佛曲金唱片，其后陆续完成「娑婆梵韵」等十余个系列， 共二百余首佛曲词曲创作，推出逾一百张专辑。他以清醇浑厚的嗓音、清新的佛曲，唱出经文、佛号、偈颂等，改变 一般人对传统佛曲单调、沉闷的刻板印象，带动现代佛曲创作的风潮。王俊雄在弘扬中国民族音乐方面不遗余力，先后推出了多个特色鲜明的民族音乐系列专辑。

个人基本信息

王俊雄在弘扬中国民族音乐方面不遗余力，他吸天地之灵气，纳山川之底蕴，先后推出了多个特色鲜明的民族音乐系列专辑。继著名的【书香音乐系列】（《河月》、《云水》、《松涛》、《江山》、《花间梦事》、《夜来藏情》、《桂花落》、《相思几时歇）、【大自然音乐系列】（《望海》、《水舞》、《星光夜语》、《缤纷四季》、《轻风细雨》、《鲸声奇遇》、《花漾物语》）、【谛听中国系列】（《西方莲》、《禅松》、《忆儿时》、《空山梵音》、《世外桃源》、《归去来辞》、《大江东去》、《悠游自在》）之后，又推出了【抒情中国系列—— 花下醉赏】四专辑——《红楼梦》、《烟雨江南》、《彩云南天》、《东方美人》。

中国古代文化艺术，极讲究境界。琴、棋、书、画，诗、词、歌、赋，往往把人带入一种超凡脱俗的沉静意境中。古人弹奏古琴时，往往席地而坐，常常燃起一柱檀香。铮铮的琴，袅袅的烟，幽幽的香，往往溶出一种空灵的氛围。聆听这辑「抒情中国系列」，仿佛一幅幅充满安逸、悠闲生活气息的画面扑面而来，心中也往往生发出这种空灵的意境来。

1952年生于台南，家中经营「亚洲」唱片公司，后因眼疾因缘而学佛。 由于自幼深受音乐熏陶，对佛教音乐研究与创作颇具心得，七十九年 起创作并主唱「寒山钟声」和「一声佛号一声心」， 成为国内首张销 售逾百万张的佛曲金唱片，其后陆续完成「娑婆梵韵」等十余个系列， 共二百余首佛曲词曲创作，推出逾一百张专辑。

他以清醇浑厚的嗓音、清新的佛曲，唱出经文、佛号、偈颂等，改变 一般人对传统佛曲单调、沉闷的刻板印象，带动现代佛曲创作的风潮。

王俊雄从小就有音乐天份，五岁就会作曲，再加上父亲是音乐老师，哥哥也喜欢唱歌等因素，父亲就买下亚洲唱片公司，交由哥哥去经营，当时的亚洲唱片公司专门制作台语专辑。王家父子接下唱片公司后的那一个暑假，王俊雄正好去东势高工教书一年，暑假回家顺便帮忙，王俊雄原想假期结束后，再回到山上去教书，但家人需要他，所以他也就没再上山，全心投入录音和制作音乐。

王俊雄回忆说，那个时候唱片有两个主流，一个是校园民歌，另一个则是西洋流行歌曲及老歌。西洋歌曲涉及版权问题，就找人翻唱、重唱，那时推出了「流行45」等系列的西洋流行老歌，市场反应很好，在制作这些唱片中，也累积了许多制作音乐的经验及技巧。但好景不常，在校园民歌、西洋老歌的流行风潮过了，唱片市场又回到流行音乐，与校园民歌人人都可唱、人人都可做歌手的情况不同，市场回复到只有大牌歌星才会受欢迎。然而，知名歌手的演唱、录制音乐等费用都不低，若是歌星没有名气，要捧红也很不容易，再加上媒体宣传、发表会、现场录音，开销多且沉重，王俊雄的哥哥并不看好这个市场，于是辞去总经理的职务，交给王俊雄经营，他则改去做游戏软体，而且做得有声有色，就是现今在电脑软体界知名的智冠科技。

热爱音乐的王俊雄，这时陷入沉思，思考公司未来经营的方向，这时，他开始寻找生命中曾听过的各种声音及音乐，他突然想起高中时，学校旁的台南神学院，经常演奏弥撒等圣乐，他心想宗教音乐或许是一个方向，因为，台湾的佛教在早期几乎完全没有音乐，勉强与音乐沾上点边的只有早晚课用的梵呗，实在太贫乏、可惜了。王俊雄因而着手开发佛教音乐，他将制作佛教音乐当成自己修行的一部分，常自问学佛人需要什麽音乐？反覆思考尝试，先后推出礼佛梵音、寒山钟声，他原希望有一群小众喜欢即可，很意外地，推出后却大受欢迎。这块未知的市场，就这样被开发出来，后来，他发现不只是学佛人需要音乐，一般人心灵上也需要音乐，所以他再扩大制作适合一般人欣赏的心灵音乐。

王俊雄说，人每一天要做许多决定，有些决定影响深远，但人们常常是在心思散乱时，匆匆乱下重大决定，这是非常危险的。因为人们常常是一个念头起，下一个念头就跟着来，念头接念头，那是一种循环，大部分的人就依着个人的福报、习气来从事，若是福报好起了个善念，就依此延续，有好果报；有时困顿不明、受恶习气影响时，就做了一个错误的决定。所以佛教强调，要放空，回到原点，让心静下来。心灵音乐、佛教音乐就在这时使上力，在人们需要「静心」的时候来聆听。

做佛教音乐并不容易，以大家都熟悉的梵呗而言，大家都会觉得寺庙道场的声音最好，可直接去寺庙里，在早晚课诵时收录声音最佳，所以近年来，曾前往元亨寺、大岗山、文殊讲堂、妙通寺、法鼓山、灵岩山寺各大寺庙收音，但效果都不见得非常好，因为每一天参加课诵法会的人员组合不同、身体状况不同，发出的声音也就不同，因此无法用剪接的方式，而必需一气呵成，经常可能少唱一、二个字，或参与者中有人咳嗽，听一次时可能觉得还好，但反覆听时，小小缺点就会被放大成大缺点，听者会刻意去注意那个瑕疵，最后还是得在录音间处理，用清唱、念佛、合声、叠声等方式及技巧来完成音乐。

单纯的梵音展现庞大力量

王俊雄指出，音乐的力量比演说大上好几倍，他常常被邀请去演说，但演说数个小时，听众感动受用的可能只有几句话、几个字，不如音乐感人，影响力大，就如同外国的歌剧，给人很强的感受，而这些感受更强的就在其中某几段唱腔，所以在一、二个小时的歌剧表演中，最精华的可能只有几个小节的音乐。他强调，佛教音乐不是做大曲子，讲究的是「单纯」，简单、循环性高，而且要敢于简单化，让仅仅四个字的圣号，展现庞大的力量。他强调，人在受到压力、苦痛、情绪高张时，自然发出看似无意的气音，这个简单的声音却能让听者感到共鸣，不受到语言、文字的限制，而能传达更多，一个音也能感人至深。

就如同观音法门中所说，娑婆众生，耳根最利。可知这一天二十四小时，不论白天黑夜，醒时睡时，分分秒秒都不会关闭的耳朵，可全面地觉照，正是修行的大利器，修行人应好好把握利用。

作品列表

一、书香音乐系列：

《云水》、《江山》、《河月》、《松涛》、《花间梦事》、《夜来藏情》、《桂花落》、

《相思几时歇》

二、大自然音乐系列

《望海》、《水舞》、《星光夜语》、《缤纷四季》、《轻风细雨》、《鲸声奇遇》、《花漾物语》

三、谛听中国系列

《西方莲》、《禅松》、《忆儿时》、《空山梵音》、《世外桃源》、《归去来辞》、《大江东去》、《悠游自在》

四、抒情中国系列—— 花下醉赏

《红楼梦》、《烟雨江南》、《彩云南天》、《东方美人》