衣湿出没请注意。这次他们要开始叙事了，长句短句，摊开来都是赤子本真，乡音未改的年龄，巴山夜雨已然归期可待。

 

然则，明眼人都知道，衣湿一直是叙事的，无论是缭绕着烧烤气息的“宜宾夜市土摇金曲”，还是深耕入微的录音室专辑，有言说，有论道，有描述，有哲思。是叙事，也是叙说，那些一本正经的玩笑背后，泛着心酸的浪漫，看似漫不经心的插科打诨，深深出卖了他们的情不知所起的游子心态，只好弄琴以清心。

 

衣湿不用二手外语、不用标准普通话，巴蜀之音是柔软利器，爱情、乡情、友情、奇情、别情描述得兴味盎然，乡音里不只川菜、川普、川妹、川将，兴之所至，不乏古意古调。

 

《流杯池》里他们收回视野，不做针砭调侃，不再幽默调侃，只讲私人情感、生活琐事，恰如平白无常的龙门阵，某一些时刻，却能听得眼眶一热。

 

衣湿是一心为劳动人民唱歌的，这个说法显大，却合时宜。主唱游兽医身上沿袭了金沙江与长江交界处峡谷山民、船工号子的血统，那些没有词句的呼号，那些绵长跌宕的尾音，那些摇曳轻快的颤音，统统是劳动者之声，来自逝者如斯的滔滔江水边。少年时，一心逐梦，未曾留意它的缓急清浊，离乡千里才发现一路颠簸起伏的情感，在江边的那些年，似乎早有定论。

 

骨子里，衣湿是一支团结、认真、严肃，活泼的乐队，“衣湿”两字，当初寻章摘句顺手得来，却自得灵气，在他们的成熟期，渐渐显露出源自生活经验以及内心体验的扎实功底。所谓，无巧不成歌，无情不唱歌，一切都有因缘，“衣湿”两字越来越像古诗词“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”、“沾衣欲湿杏花雨”那种衣湿，游于艺，且自知，自珍。

 

有说，少不入川，老不出蜀。衣湿少时出川，而立之年入蜀，像逆江而上的鱼群，一身风尘仆仆，满面烟火，早年间沦落江湖的船工号子，失传人间的川籍评话，在他们身上隐隐有了复活迹象。

 

蜀道难，难于上青天，唯不见挑工、樵夫、唱师，世间已有飞机、高铁、动车直达每一个故乡，衣湿还是以杂沓流民的行走状态，胼手胝足唱着乡谣散曲。