《今者吾喪我》專 輯 介 紹 与 弥 話

1

“今者吾丧我”语出《庄子·内篇·齐物论》翻译为：今天我忘掉了自己。

“吾”是指进入到高度精神自由的境界，乃精神上的自我；

“丧我”的“我”则是肉体的、现实中的凡我；

“丧”是遗落、忘记。

意示去掉纷繁芜杂的“诸我”，复归生命本源的虚静灵台。

“吾丧我”实际上指的是一种特殊的心理状态。

在这种状态中，人忘掉了物的存在、自我的存在，

混同了物我界限，合二者为一体。

而我将它理解成“我丢弃了自己”，不仅忘掉，并且抛却。

2

先来说主要歌曲《吾丧我者》吧，

顾名思义是处于忘我至高境界的人，

在这也可解读成丢弃了自己的人。

乔在6月22日把原词给了我，

当时是以《寻影》为题的深刻梦境。

一直到前些日子我才把旋律写好，

词已被我改动增添了不少。

用她的话来说：

“明明多少都该有点希望的，硬是做成了矜傲的表达”

“不过……这才是三弥啊”。

似乎成了能够映射自己的镜子，她始终懂我。

大抵这就是人间难得。

也正是这段期间，

一些事，好好坏坏，

我设想过的，未曾想过的，

都陆陆续续出现了。

性格使然，自负盈亏，

如何消解，唯有写歌。

上一次是哑巴酒馆，这一次是吾丧我者，与庄周有关也无关。

但好在，这是不会随着时间移动也不会随着世事变迁的永恒存在。

3

《吾丧我者》旋律起伏大，

四三拍节奏，行进式，摇摆乐。

又是一种新体验。

唱腔也与以往不同，注入力量，以几近疯狂的方式。

直到间奏，在流露自我的独白时不禁哽咽，留下的片刻都是真实。

编曲更是一改常态，律动性强，

无论是器乐紧凑的编配或段落巧妙的处理，

在契合歌曲意境的同时做到了音乐性的进步。

一百多个分轨，工程繁复。

大陆老师最是功不可没。

不按常理出牌是三弥一贯的音乐创造手法，

随心但不随便。

亦不愿意匹配任何风格做框架。

我就是我，我只是我。

4

当歌曲完成后觉得一首不足以，继而将主体衍变成三部曲，余二者分别为：

一首用八音盒鋼琴彈奏的纯音乐，就像不经世事尘埃未染的童真，命名《栖⎥衍化》；

一首特意原始与轻缓的「吾丧我者」加主旨根基「齐物论」选段，命名《齐⎥物化》；

合三为一，达到整体。

不同于《哑巴酒馆》那张EP所构建的幻境，

这是第一次尝试将歌曲以同根基延伸再发展。

呈现结果另算，起码在创作中我算满足过了。

5

诚然，庄子的哲学境界并不是个人浅薄理解或歌曲就能完全表现出来的，中华上下五千年早有古人伟人做出了更为宏观的解读。而我此时的音乐仅作为自己探寻到的出口，是对当时我所得到的冲击与领悟做出反应，把它变换成具体的个人的意义。并不代表任何客观存在，也非讨论哲理其中的奥妙。

6

我只写我想写的，唱我想唱的，

世间不得自由，我从中汲取属于我的自由。

不需要旁人干涉，不需要太多意见，我只管我要的表达。

或者也不需完全领会，倘若能被听懂，知音本来不易。

而剩下的，如果词曲编唱之中有哪部分可打动到你，亦是三弥的荣幸。

謝謝大家仍願意看我絮叨，伴我，聽我。

依然那句，無關外物，只是自身。